Inggris ingin memerintah India tetapi mereka tidak ingin dekat dengan orang India, terutama dengan orang-orang yang kedudukan dan nasibnya mengharuskan untuk menerima tugas paling budak dari sebuah negara yang terikat dalam perbudakan.
Jawabannya adalah bahwa punkhawallas tidak diizinkan di ruangan yang sama dengan pria, wanita, dan anak-anak kulit putih yang kenyamanannya menjadi tanggung jawab mereka.
Mereka duduk di luar, menarik tali yang menarik kipas angin yang membuat angin sepoi-sepoi mendinginkan tuan asing yang bisa tidur atau makan atau membaca atau tidak melakukan apa-apa.
Dilengkapi dengan punkhawalla mereka akan, di semua negara bagian dan kondisi, terus menjadi keren.
Penguasaan atas populasi yang ditaklukkan, Inggris segera belajar, sama sekali bukan tugas yang mudah. Beberapa pelajaran ini disampaikan oleh tidak lain dari punkhawallas sendiri.
Ketika Inggris meraih lebih banyak dan lebih banyak kekuasaan, mereka mulai – seperti semua penguasa tidak sah – kehilangan kekuatan ini.
Salah satu cara mereka memperkirakan ini bisa terjadi adalah dengan tindakan spionase yang berhasil oleh penduduk asli.
Punkhawallas selalu ada dan selalu di mana-mana, mampu setiap saat mendengarkan semua yang dikatakan, semua yang direncanakan atau didiskusikan.
Begitulah paranoia, catat Dutta dalam esainya, bahwa tren baru dimulai yang menekankan bahwa hanya orang tuli atau orang tua dan sulit mendengar yang harus dipekerjakan untuk pekerjaan itu.
Yang lain tidak peduli, digunakan karena mereka telah melemparkan sandal dan berteriak dan mengutuk dan bahkan dalam beberapa kasus benar-benar menyerang dan membunuh punkhawallas yang mungkin tertidur di tempat kerja.
Dalam kasus di mana punkhawalla yang malang terbunuh, orang kulit putih yang membunuhnya harus membayar denda Rs100 (S $ 1,89).
Mengeruk potongan sejarah perbudakan dan pelecehan yang dipaksakan kolonialisme Inggris di anak benua itu penting karena satu alasan.
Para punkhawalla yang melayani tuan mereka dan secara teratur dilecehkan oleh mereka mewakili secara harfiah perampasan martabat manusia dari seorang manusia.
Kemanusiaan seorang punkhawalla adalah bawahan, jika ada, melawan tuan kolonial yang mempekerjakan mereka. Pada gilirannya tuan-tuan kolonial menjadi nyaman dalam hak mereka untuk kenyamanan terhadap kerja yang tidak terlihat dan bisu dari orang lain.
Inggris membawa sebagian besar kekayaan India bersama mereka, tetapi mereka meninggalkan rasa hak mereka untuk berkecambah dan tumbuh.
Di Pakistan saat ini, tidak ada punkhawalla tetapi ada banyak perbudakan dan banyak hak.
Pasangan dengan bayi dapat dilihat makan di restoran mewah sementara seorang pelayan wanita muda, tanpa nama dan tak terlihat merawat bayi mereka.
Pelayan nakal yang lupa memasak hidangan dengan cara tertentu atau mencuci mobil atau menyapu kompleks besar orang kaya sering bertemu dengan kekerasan yang sama yang dilakukan oleh kolonialis lama.
Di tengahnya adalah gagasan bahwa pelayan ada dalam satu dimensi, yaitu untuk menyenangkan tuan dan nyonya mereka dan anak-anak mereka. Kemanusiaan yang satu lebih unggul dari kemanusiaan yang lain, yang lain berjumlah tidak lebih dari Rs100.
Untuk semua alasan ini, membaca tentang punkhawallas adalah latihan yang suram.
Katalog keluhan Inggris terhadap punkhahla mereka, orang-orang ini yang memiliki kekuatan untuk membuat hidup sangat panas dan tidak nyaman, tidak berbeda dengan apa yang orang dengar mengalir keluar dari mulut yang dimanjakan mengenai para pelayan hari ini.
Beberapa di antaranya mungkin karena bagi elit dan hampir elit negara, adopsi pretensi dan penyimpangan Inggris tampaknya penting dan tidak dapat dinegosiasikan.
Jika di masa lalu orang asing yang mengharuskan mengipasi dan menjilat, sekarang penduduk asli yang telah mengenakan pakaian penakluk yang dibuang di masa lalu.
Untuk membuat peniruan itu otentik, kejahatan para penakluk di masa lalu harus dilakukan dengan semangat yang lebih besar.
Pakistan dengan demikian hidup ironi memiliki listrik dan kipas angin tetapi juga tentara penderitaan yang tidak terlihat dan disalahgunakan dan punkhawallas diam.
Penulis adalah seorang pengacara yang mengajar hukum konstitusional dan filsafat politik, dan kolumnis reguler dengan surat kabar Dawn Pakistan. Surat kabar ini adalah anggota mitra media The Straits Times, Asia News Network, aliansi 24 entitas media berita.
